Первые поселения на Кубани

        Краснодарский край – это район древнейшего обитания человека. Первобытный человек появился у нас в крае 700-600 тысяч лет назад. Установить  это помогла случайная находка.

        На берегу реки Псекупс было найдено орудие первобытного человека – ручное рубило. Климат нашего края был относительно теплый. Земли его отличались плодородием и богатой растительностью. Изобиловали разнообразными  животными горя и леса. Тут встречались олени и косули, зубры, медведи и барсы. Воды края и омывающие его моря изобиловали рыбой. Человек собирал съедобные растения, корни, плоды и охотился на животных.

        С постепенным похолоданием климата, связанным с наступлением с севера ледника, жизнь человека изменялась. Охота на крупных  животных становится одним из  основных занятий. В качестве жилищ человек использует  пещеры, а там, где их не было, селится под скальными  навесами, строит простые жилища, обтягивая их шкурами животных. Известно много пещерных стоянок. Это – Большая Воронцовская пещера, Хостинские пещеры и др. Орды первобытных охотников в это время жили не только по  Черноморскому побережью, но и по северному склону Кавказского хребта. На обширных степных просторах Прикубанья паслись стада мамонтов, бизонов, оленей, диких лошадей и слов. Все они становились добычей человека.

Курганы и дольмены.

        Около 4,2 тыс. лет назад, в эпоху меди и бронзы, люди уже начали обрабатывать землю мотыгами, но главную роль играло скотоводство. Около 3 тыс. лет назад научились добывать железо и делать из него орудия труда, в том числе плуг для  обработки земли.

        В горных районах нашего края и на Черноморском побережье во второй половине III и  II тысячелетий до н.э. жили племена, оставившие интереснейшие погребальные памятники – дольмены. Обычно дольмены  сооружались  из пяти огромных плит, четыре из которых составляли  стенки, а пятая  - крышу. В передней плите, как правило, имелось отверстие, закрывавшееся каменной пробкой. Иногда дольмены высекались в целых глыбах и только сверху покрывались плитой. Дольмены служили для захоронений и представляли как бы наземные склепы.

        Многого дольменов было в верховьях реки Белая (приток Кубани).На Богатырской   поляне, вблизи станицы Новосвободная,  еще в конце ХIХ в. насчитывалось 360 дольменов – целый город с прямыми улицами. Казаки называли эти захоронения «богатырские хатки», а адыгейцы – «сырп-уп» («дома карликов»).

        В начале ХХ в. большинство кавказских дольменов разбили, чтобы использовать камень для строительства дорог и домов, несмотря на то что возведенные более 4 тыс. лет назад погребальные  сооружения почитались местным  населением.

        При раскопках в дольменах были найдены медные топоры, тесла, наконечники копий, глиняные сосуды. Строили, этих громадных гробниц занимались охотой, мотыжным земледелием и жили оседло.

        В степях Прикубанья в это же время жили племена скотоводов. Они разводили коров, овец, уже была приручена лошадь. Орудия труда делались на бронзы, хотя продолжали существовать еще и каменные. Памятниками тех времен остались курганы, которые  встречаются по всей Кубанской степи.

        Скифские курганы впервые появились в степи около 5 тысяч лет назад. Некоторые из них более 7 м высотой и  20 м в диаметре. Курганы издалека видны на плоских степных просторах, по которым в древности кочевали их  создатели. Исследователи полагают, каменная баба на вершине кургана – изваяние погребенного в кургане  человека.

Народы Прикубанья в I тысячелетии до нашей эры

Скифы  и меоты

        Скифы жили в степях Северного Причерноморья. Прикубанье и восточное побережье Азовского моря заселили  племена меотов. Так же, как и у скифов, часть меотских племен, обитавшая в степных районах Прикубанья, вела  кочевой образ жизни, разводя огромные табуны лошадей, отары овец, стада крупного рогатого скота, передвигаясь с  места  на место в поисках новых пастбищ. Но основную массу населения составляли земледельцы. Они жили  оседло в небольших поселках, расположенных у рек и лиманов. Особенно густо было заселено побережье реки  Кубани. Река с ее крутыми берегами давала надежную защиту от нападения врагов. С напольной стороны поселки были окружены земляными валами и рвами. По валу иногда возводились крепостные стены, построенные из двух рядов плетня с насыпанной между ними землей. За стенами тесно жались друг к другу  маленькие глинобитные домики, крытые соломой и камышом. Жизнь в поселении начиналась,  когда первые лучи солнца, озаряли восток и ночная мгла, покидала степь. В поле выезжали пахари, пастухи  гнали стада коров и овец, к реке спускались рыбаки, чтобы  закинуть большие сети. Пахота производилась деревянным плугом, в который впрягали несколько пар волов. Сеяли пшеницу, ячмень, просо. Хранили пшено  не в амбарах,  а в  ямах – зернохранилищах. Во дворах стояли  каменные ручные мельницы. Они состояли из деревянного столика с вертикальной стойкой и двух прямоугольных каменных плит жерновов. Из зерен изготовляли муку и различные крупы.

        Жили в поселках также и ремесленники. По временам на окраине поселка поднимались густые столбы дыма – это гончары начинали топить печи, в которых обжигалась посуда. И каких только сосудов не изготовляли древние  мастера! Здесь были кувшины различной  формы и величины, миски, бокалы, чаши, кружки, вазочки и др. Некоторые кувшины расписывались белыми и розовыми красками.  В каждом доме был ткацкий станок, на котором женщины пряли пряжу.

        Иногда к поселку приплывали большие гребные суда, груженные различными товарами. Все население спешило на место торжища. Боспорские купцы выгружали на берег дорогие разноцветные ткани, золотые украшения и бусы, сверкающие на солнце медные шлемы, панцири и другие изделия мастеров боспорских городов. Жители  поселка предлагали в обмен кожи и меха, зерновой хлеб, вяленую рыбу и «живой» товар – рабов. Это были военно-пленные, которых продавали в рабство грекам. Прежнее  равенство в роде,  племени исчезает, выделяются богатые и  знатные семьи. Вождей своих они хоронят в больших курганах с пышным обрядом погребения. Так же как и скифы, меоты убивали слуг вождя, его рабов  и рабынь, лошадей и прогребали в могиле вместе со своим владыкой.

        Рядовое население хоронило своих покойников и простых неглубоких ямах на общих кладбищах. По обряду меотов в могилу помещали сосуды с пищей и питьем и личные вещи покойника: воинам – оружие, женщинам – украшения.

Легенды и были Черноморья

Жемчужина Горгиппии

        Горгиппией в древности называлась Анапа. У величайшего из полководцев древности Искандера ( Искандером называли на Кавказе Александра Македонского) был военачальник, в котором сочетались храбрость, высокое полководческое искусство и благородство. Искандер посылал его в самые сложные походы, и они всегда завершались победой. Так было и в последнем сражении. Но здесь любимец Искандера получил тяжелое ранение и вскоре умер, оставив жену и сына. Искандер сделал все, чтобы супруга погибшего ни в чем не нуждалась, а юного  Константина усыновил и лично занимался его воспитанием.

        Юного Константина нельзя было упрекнуть в отсутствии храбрости. Но в большей мере он унаследовал от родного отца благородство, от приемного – ум, от матери - нежность. Искандер увидел в приемном сыне не воина, а политика и подобрал ему соответствующее дело. Он послал его на северные берега Черного моря в Горгиппию, чтобы войти в контакт с северными народами, наладить торговлю с ними и обеспечить оттуда широкий поток нужных товаров. Константин прибыл в Горгиппию в окружении свиты великолепных слуг в сопровождении отряда блестящих воинов. Это произвело в Горгиппии сильное  впечатление. Увидеть посланца великого Искандера стремились предводители как ближайших, так и самых отдаленных племен. Константин щедро осыпал  всех дарами и завоевал всеобщее уважение. С северных  берегов Черного моря в империю Искандера пошли хлеб, мед, лес, меха, шерсть, кожа.

        Много получал Константин ответных знаков внимания от местной знати. Один из предводителей племени дзихов преподнес ему в дар пять юных невольниц. Они  были одна другой красивее. Божественной красотой, по мнению самого Константина, отличалась юная русская  княжна Елена.

        Приняв дар, Константин тайно предоставил четырем пленницам свободу, помог им вернуться в родные места. Елену оставил  при себе, создав для нее условия , достойные не рабыни, а госпожи. Девушка отнеслась к этому более чем равнодушно. Тоскуя о родном доме, она не замечала благосклонного к ней отношения нового хозяина. Не трогала ее и красота самого Константина, который восхищались другие.

        - Ты  как и прежде, недовольна, сказал ей однажды Константин.

-Скажи, Елена, чего тебе не хватает? Все  будет для тебя!..

Насупившись, не поднимая глаз, Елена молчала.

        - Я не работорговец. У меня нет и не будет гарема. Четыре твоих подруги уже на свободе, - продолжал Константин. – Ты здесь, со мной потому, что я не хочу, не  могу потерять тебя.

        Лицо Елены выразило отчаяние, из глаз покатились слезы.

        - Прости меня, Елена. Не я виноват, что мы так встретились. Но я люблю тебя и готов доказать…

        -Любите?- перебила Елена. – Готовы доказать? Тогда сделайте со мной то же, что с подругами. Отпустите домой. Приезжайте в гости, и там поговорим о любви. А сейчас  я рабыня, а вы хозяин, который может все. Я не верю…

        - Я люблю тебя, - повторил Константин. – Я не мыслю любви без взаимности. Я не мыслю жизни без тебя. Что сделать, чтобы ты поверила моей любви? Приказывай…

        Впервые украдкой Елена взглянула на Константина. Да, он красив. Однако бросила в ответ:

- Я сказала уже…

        Вздохнув, Константин поклонился и ушел.

        Тут прибывший из Александрии гонец доставил ему вызов Искандера. Константин уехал. Отец встретил его с улыбкой.

        - Я доволен твоими успехами и намерен поощрить тебя, - сказал он сыну, - Проси в награду, что хочешь, Константин.

        - Спасибо, отец, - ответил Константин.- Столь высокая оценка сделанного мною, ваша поистине божественная щедрость есть наивысшая награда для меня. Другого мне не надо.

        Константин замолчал немного и добавил:

        - А вот от совета вашего я не отказался бы…

        И Константин поведал Искандеру о своих чувствах к русской невольнице Елене и своем желании добиться взаимности от нее. Выслушав откровенный рассказ, Искандер задумался, потом сказал:

        - Построй для нее на месте первой встречи дворец такой красоты, чтобы, войдя в него, твоя Елена ответила «люблю».

        В Горгиппию Константин возвращался с караваном судов, груженных драгоценными строительными материалами для дворца любви.

        Прибыв в Горгиппию, Константин нашел Елену еще прекраснее. Строительство дворца началось без промедления.

        Когда в сложенный из мрамора и отделанный яхонтом, изумрудом и бирюзою пятиугольный дворец Константин ввел ту, в честь которой он был воздвигнут, случилось чудо. Едва переступив порог, Елена преобразилась. Исчезла печаль и отрешенность, лицо озарилось улыбкой, глаза вспыхнули восторгом. Она машинально протянула руку Константину и сказала, точно взаимная любовь  между ними была не началом, а продолжением:

        _ Ты любишь… О, как любишь ты меня!...

        Константин и Елена не долго жили там, где встретились. Свой путь они окончили в Александрии. Пятиугольный же дворец сделался жемчужиной Горгоппии, переименованной потом в Анапу. Рассказывают, когда много веков спустя Тимур Железная Нога, до основания разрушив семьсот городов Кавказа, вышел к морю и захватил Анапу, красота дворца сразила его. Не знавшая жалости рука Тимура впервые не поднялась на строение, осененное высокой любовью и благородством. Он поклонился ему и оставил нетронутым. Дворец исчез позже, в  годину жесточайших битв за Анапу. Но легенда о дворце,  является гимном красоте русской девушки Елены, жива  и поныне.